“小爷我用不着我有小宁子他们保护就够了他们可是高手!” “谁有都不如自己有啊小宁子总有不在你身边的时候。
还是学点武功的好起码关键时刻能自保。
” “小爷我安全着呢再说了谁敢害我?” “世间没有绝对事儿未雨绸缪听过没?居安思危听过没?要懂得提前做准备和以防万一。
明天的事儿谁知道呢?学识差点没事儿咱充其量就名声普通点。
可武力差点有可能就差着自己这条小命呢! 多小心都不为过不用多厉害但起码得学点防身的自保手段。
” 目前看着小郡王人不错沈如意对这个合作伙伴还是比较满意的可不能让他随便嘎了。
得说服他学点东西起码有一定的自保能力。
自己目前没有换合作伙伴的打算这条大腿还是安全活着比较好。
“所以你就学武功了?” “对啊伊人姐姐厉害吧可她不一定随时在我身边可即使在我身边如果我也会的话。
不但不用她分神保护我我可以和她并肩作战这样胜算更大安全系数也更高。
” “你说的好像也有道理让我好好想想啊!不过我现在才开始学会不会有点晚?” “不晚不晚只要想学什么时候都不算晚。
练练站桩提高身体素质和耐力顺便再学点杀人制敌绝招起码自保没问题。
” “我想想啊!” “嗯。
” 黎老大人听着他们的聊天闭目养神有点意思啊。
这两人之间竟然一直是沈小友在主导。
几人路上遇到了好几波人有上山的有下山的。
不论哪个年代寺庙的香火总是很旺。
其实想想旺的不是香火不是信仰是人们的欲望。
咱华夏人是个特别神奇的民族他们信仰的不是特定的某个神或者某个仙儿。
他们是自己需要什么求什么就信那个方面的神或仙。
你是不是神不重要你是不是仙也不重要。
你只要能帮到他哪怕你是个低等生物或者动物他们也乐意信奉你。
不是神决定了他们的信仰是需求决定他们的信仰。
古代求姻缘求子的比较多到了现代求财神的比较多。
总说求神拜佛是封建漕泊、封建迷信可他们能在财神殿前长跪不起。
你说他们这算是相信有神的存在还是不相信? 沈如意想着想着自己把自己也给逗笑了。
咱华夏人就信奉一个实用主义哪个有用他们信那个。
想想这样的国人还是蛮可爱的。
不瞎信只信自己愿意信的。
几人来到寺庙拜完佛捐了点香油钱直接来了斋房。
斋房还是那么受欢迎依然坐满了人。
几人稍微等了一会儿才找了个空位置坐下。
刚坐下住持带着人过来了。
“阿弥陀佛贵客盈门贫僧有失远迎还望见谅!” 沈如意几人赶紧起立回礼。
结果吸引了斋房内所有的目光和注视众人在看到小郡王后才哦了一声想着原来如此。
果然佛教还是跟有钱人和有权人更有缘分一些。
沈如意一看众人的表情大概也能猜到众人的想法。
毕竟自己也曾是众人中的一员普通大众的想法和心态她是最了解不过了。
不过大多数人不知道的是佛教确实跟有钱人有权人更有缘分一些。
毕竟用佛教的理论来说人是需要不停的修自己德行的。
因为德行不够是投不到富贵人家的。
人所能投胎的人家跟自己的德行和能力成正比的。
当然那种特意过来讨债败家的败家子除外。
但佛本身跟普罗大众还是息息相关的。
不论我们认不认投胎都是人生最大的bug也是最大的技术活。
忽然想起了一段话:起点都是娘胎终点都是棺材中间就是人生。
钱就是通行证如果你有钱规矩是可以变通的。
如果你有权规矩是可以为你服务的。
但是如果你既没钱又没有权那么规矩就是为你量身定做的。
而投到哪家又与自己前面很多世里积了多少善修了多少德有直接关系。
直白点说人就是自作自受的产物。
这个自作自受不是贬义词它是个陈述事实的陈述句。
不怨天也不怨地只怨自己没做好自己的人生功课没有修好自己的德行。
一切好的坏的“果”都是自己这个本人感召过来的。
“诸位施主要不移步咱换个地方用膳?” 听完住持的邀请黎老大人看向沈小友。
而小郡王一副神游天外的不在状态的样子。
之前自己来也没见住持如此热情啊尊重是有但绝没有如此热情。
热情的都感觉不真实小郡王表示非常的想不通。
沈如意看了看周围人的目光还是换地吧要不然她怕自己吃饭会噎着咽不下去啊。
她没有吃播的那种坦然心态还是撤吧。
立马回道“听住持大师的安排!” 几人跟着住持大师来了一单独的禅房几人谦让着落座后很快素斋就安排上来了。
“不知道诸位施主过来所以没有提前准备还请诸位施主多多见谅。
” 神游天外的小郡王终于回神了这老和尚谦虚成这样是要搞那样? 弄的他心里直发慌! “住持大师客气了这些已经非常好非常丰盛了。
” 我之前来了那么多次也没见你这么客气啊。
这老和尚是想干嘛? 或者说想求什么? 难道是盯上小黑炭或者自己了让自己和小黑炭给佛塑金身? “这个就非常好了感谢住持大师的招待!” 沈如意也回话道。
“住持大师您客气了。
” 随后几人也没客气先吃饭吃完饭还有一堆事儿呢。
吃完饭让人带黎老大人先去禅房午休一会儿。
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