我不是西门庆第158章 牡丹与芍药

这段暧昧引起的风情浪漫是复杂的再加上杨柳的天使般的圣洁！张笙又不是周幽商纣之类的强人从精神胜利法的角度还得继续这段虚妄的爱情表演假装爱上了虚伪的小黄也好人生如戏。

恰如其分的演戏而杨柳现在爱梦如幻的脑海感官中如同白居易的诗词中的杨柳挪挪飘摇满面桃花粉黛蛾眉明眸顾盼袅袅留情鹅黄脸蛋儿酒窝甜蜜。

尽情处眉飞色舞体姿轻盈款款肌肤滑脂如玉虽尽包裹遮掩风骚曼妙动人难挡苞荷欲放之风流前凸后翘丰饶曲线前后恰恰两对苹果创造的性感曲线之美油然诞生。

杨柳风情万种的绽放她是一朵风韵的姹紫嫣红的牡丹花牡丹的美并非简简单单而是雍容华贵彰显黄莺只剩下枯枝败叶的勺药她俩的美立竿见影比出了高下花的美丽浮世绘中的花魁爱欲释放花神万花的神主创造出尘世间最美的花儿只有花痴从眼中见证爱情瞬间美的绽放即使了为了黄莺合理存在感也得继续表演最起码不能马上移情别恋那样杨柳对张生的印象会和李渔紧密的联系起来两女一男的这出好戏还是李渔厚颜无耻的撮合起来的大家心知肚明干脆黄莺露出本来面目只管低着头让张笙和杨柳入主角入戏莺不再出来继续当虚伪自己的电灯泡了情窦初开的杨柳早就对张笙有点儿感觉了 江西女孩儿黄莺明白有些东西是无法勉强的。

例如现在这种情况黄莺曾和杨柳感叹如果早点儿来北京她也要自由自在得追求浪漫的爱情也许是爱情的诱惑杨柳特别活泼她还神秘的强调两个城市的名字大城市越来越变成堕落的巴比伦城。

当张笙好奇的问杨柳想说的城市的名字她还问他从自己身上发现什么？ 张笙只好恭应杨柳的虚荣心她身上碧玉蓝宝石绿玛瑙绿宝石红玛瑙红宝石黄碧玺水苍玉红碧玺翡翠紫玛瑙紫晶发出万丈光芒和彩虹之光。

她信誓旦旦的对他说张笙为从俄摩拉所多玛世界里暂时的拯救出来了难道她俩早就从张的身上发现了什么邪恶的存在没错他身上有一股子爱和爱情的气息张笙的维度在半导体芯片的世界里科技文明在杨柳的俄摩拉所多玛的硫磺烟熏火燎的还有上帝重击之下有点儿精神崩塌的感觉这时候千万不能以为她只是一位没有念没念过几天书的为表姐打工的乡村笨女孩儿了她能准确地背诵新旧约让人想起了能背诵拉丁文圣经的《红与黑》爱情救赎者于连杨柳要夺走张笙的灵魂不仅仅是肉体的部分于连失去了肉体但没有失去灵魂肉体与灵魂哪个重要呢？有时张笙觉得他岂不是法国司汤达于连轮回转世？于连的灵魂飘洋过海历经无数次阿僧袛劫张笙读《红与黑》的时候司汤达所描述的锯木厂和大河林场的锯木厂多么相似啊！区别在于体力拉大锯和法拉第电动机驱动的电锯！ 凶神恶煞于连老爹还有两个出苦力拉大锯的混蛋哥哥们张笙也一样一直和妈妈躲猫猫夏天泡在河里山上冬天大河冰上滑冰还有山上放爬犁从山巅一直放到山下秋天魔幻的童话张笙和于连一样更专注爱和爱情本身海淀堂离中关村硅谷很近如果不是刻意寻找很难发现 “窄门只有从窄门进才能进天国” 教堂里肃穆庄严连穹顶和窗户上都有新旧约里大事件创作宏大的油画。

《最后的晚餐》基督与十二门徒即使不看圣经的人也了解基本常识画中犹大的表情泄露出卖主的门徒。

达芬奇伟大的作品是如何临摹到穹顶上面去的呢？这涉及到建筑艺术绘画巧妙构思再创作的升华文艺复兴时期伟大的艺术家们擅长此道。

不是为教皇就是为国王贵族服务其中美第奇家族是最为出众的赞助者艺术家们的创作需要金钱的上的支持同样上流社会也得到了艺术精神思想创作带来产生的震撼肉与灵的美妙体验。

当然了海淀堂坐落于海淀图书城周围在中国人们几乎相信科学本身早就没有鲁迅小说药所描述的《药》鲁迅居住法源寺附近绍兴会馆时写的作品《呐喊》《故乡》现代更有时代文学意义那种迷信愚昧早就消失在新中国大地上了 主教是北京人一口纯正的北京话接近50多岁的中年老男人和蔼可亲的表情手里拿着一本黑皮圣经厚度和一本康熙老字典差不多如果不是在教堂里他又穿的深色袍子看起来像参加毕业典礼的博士后老学究慈眉善目中等身材还有脖子下挂着的铮亮的十字架项链儿再加上他站立在讲台后10m远处的十字架的雕像肯定不是伟大的米开朗奇罗的作品 杨柳悄悄告诉张笙那是吾主基督被钉在十字架上救赎罪人的基督啊！前排都坐满了羔羊只剩下后几排坐位心照不宣地杨柳坐在中间隔开了张笙和黄莺似乎躁动的心终于宁静下来折腾一夜的所多玛和俄摩拉史姑娘应该来这里聆听主教的布道主对他的门徒早已看得透透的其实犹大的背叛在明处不算最可恶的谎言背叛主基督是最爱门爱的门徒开始的主救了抹大拉同时她也获得了新生即《复活》不仅仅限于托尔斯泰的聂赫留朵夫对马丝洛娃的忏悔和救赎基督钉十字架为了救赎罪人的罪死即生即复活！ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

海贼王龙 真灵九变无弹窗 宜搜网小说 不乖 赵楠 重生之莲亭追东方番外 穿越天涯明月刀的小说 快穿之禁忌完结 穿越御妖 豪门第一盛婚小狼