我不是西门庆第118章 麻将美女

文艺青年们可能在城市里压抑的太久了一路绵绵翠竹洗礼后又有瑶里世外桃源美丽风光景致陶然怡情。

天地悠悠此地正如抱朴子罗浮山是也日月天地造化之鬼斧神工性灵之气是无法隐藏的。

历史上先贤们都是出入紫禁朝堂的封疆大吏过去文化的传承都以衣锦还乡为荣光。

落叶归根人生中的荣誉而非现代的年轻人们拼命的奔向大城市北上广最后都会品读鲁迅的故乡老舍的北平的秋郁达夫故都的秋。

士大夫们举人老爷们进士、翰林们状元、探花、榜眼们故乡才是最后的灵魂归处。

现代科技生产力发达了年轻人们只要好好读书就有机会定居在北京上海广州杭州南京这些大都市。

而清朝的王爷们是不能离开京城的朝堂上的官员们到了退休年龄必须回祖籍的。

可见能住在北京城是多么幸运又是多么奢华。

大声的喧哗情绪的失控是因为感官刺激的反应思想精神过于兴奋激动。

八仙桌上摆满了瑶里本地山里珍肴美食都是本土特色菜。

因为一直坐火车还有汽车又在瑶里古镇山上山下采风了好一阵子八菜一汤delicious taste品味这精致的袁枚食单也好如果食色男女并非只局限于酒色太过于狭隘了。

欲界色界无色界也是食色艺术的三个阶段starve desire饥饿的欲望是食色境界的前提。

诸位吃相过于饥饿的艺术家化挺虚伪。

论吃的艺术金瓶梅里饮食盛宴是人间烟火气最高境界了红楼梦里的则是一群不食人间烟火的艺术家盛宴琼浆玉液并非凡尘俗子想要的美酒会稽山下兰亭曲水流觞乾隆花园禊赏亭紫禁城里最高境界的饮酒。

兰亭序王羲之的饮酒arts食色性也但是文艺青年们却都歪打正着眼前食色艺术佳肴的确能浮想联翩的。

有些隔世穿越现实的躁动城市生活一切都那么不可思议的根本参悟不透啊。

食色的抽象是艺术的概念因为害怕诸位文艺青年们受酒神的诱惑干脆滴酒不沾。

鲁班刘天生有佛性滴酒不沾。

当然了李泰安是位隐藏的酒篓子小吉更别提了可能对酒过敏。

酒色本是一种生活的艺术王羲之魏晋酒色艺术是最高境界了。

竹林七贤有点儿走火入魔了到了李白又回归酒色的最高境界了。

金瓶梅还有红楼梦就算是纯粹的生活艺术了。

有时挺神奇的酒不醉人人自醉喝茶品茗也能醉啊味道产生的starve styles终于理解猪八戒为何品不出人参果味道的原因了猪悟能才是人间最高的美食家挺微妙。

最美的taste往往品不出sense出了桃花源后就是梦啊再也回不到桃花源里了。

诸位青年艺术家们都成了老残游记里的老残人生太多太多的存在只能意会现在所有的文艺青年们都是演员自我修养的本色出演。

他们是坐在八仙桌旁食色演员一出闹剧又是一出文艺青年们的喜剧他们是饥饿的艺术家还好她们喜欢这帮子家伙们的滑稽表演。

“鱼鱼……” “对是刚刚从河里捕捉的鱼。

” “啊我们刚刚不久前拍到的那条游鱼吗？” “从河上游到河下游的一条鱼啊。

” “这是特色菜。

” “这些是本地的特色菜纯素的。

” 鱼呀在饥饿的艺术面前文艺青年们都夸鱼的taste鱼确实可口美味。

人类如此善忘在鱼的美味面前瞬间鱼变成了骨头和刺。

活在梦中的鱼和活在现实中的cats命运截然不同鱼进了文艺青年们的肚子里而会念阿弥陀佛的猫则成了佛。

“好吃吗？” “当然好吃到忘记taste。

” 所以中国的酒文化推崇魏晋的王羲之他是酒文化的最高境界。

“啊是如此啊我们是一帮子没文化的文艺青年。

明天好像可以品茗这山里的古茶树有仙气产量很少。

” “瑶里的茶没听说过啊。

” “中国不仅仅武夷山产茶这瑶里的茶也很出名反正我们是喝不着呀。

” 晚上了小吉和张笙一个房间他简直如同话唠不停的讲述着他悲惨的经历。

去工厂拍工人罢工去偷拍暴力拆迁去抢发生在全国各地的热点。

小吉干着国际新闻记者的职业虽然不像发生在阿富汗伊拉克利比亚还有非洲索马里的恐怖事件那么危险。

小吉倒霉蛋他还感叹为什么全世界的人都看他不顺眼呢。

张笙问他遇到了什么坏人吗？小吉说他喜欢爆料一些上不了台面的灰黑故事所以总是冒着挨揍的危险。

张笙说一定能挣很多钱。

小吉翻白眼吐槽连来这里的车费都是宋玉预付的生存艰难啊。

张笙开始同情小吉了张笙怎么也想不明白都什么年代了小吉好像狄更斯笔下那些孩子的命运。

“你有房子是吗？在大城市里有房子值很多钱对吗？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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